今天參與台中市大墩生活美學協會辦的村村有藝文活動，非常有意義，首先是協成社區發展協會王在興理事長講解社區的歷史文化、地方特色與在地農村產品。接著是漆藝老師陳永興介紹漆藝之美，並以現場藝術品介紹技法與欣賞角度，讓在地人知道我們台中也有如此美的過往、現在和未來。
下午是社區導覽與漆藝DIY的實作，現場工作人員協助每位學員製作他們人生的第一個漆作品，細心教導與協助後，學員都帶著滿意的笑容與作品回家。
今天活動場地假台中市新社區的布拉姆田莊舉辦，這是一家非常低調的田莊，一路上沒有指示牌，甚至沒有招牌與門牌，讓我找路非常痛苦，迷路多次。
在活動結束收東西時，老闆娘Kiki貼心地遞上一杯咖啡，我們就聊了起來。先跟她抱怨路很不好找，才曉得布拉姆主要是接預約與露營客，及假日農夫來租用她們的田莊種菜，以便有充份準備，所以並沒有接待臨時客。
她和老闆都不是本地人(此時現學現賣兩天前學到的陌生聊天法的九個圖像)，兩人心裡共同有一個理想與夢想，理想是種出不用藥的有機蔬果，讓人能得以吸取自然，人存活於天(乾)地(坤)之間，不應一直傷害孕育他的大地，要回歸原來。
早上坐公車到台中公園，下車後往瑞成書局方向走去，遠遠看到對面有人打招呼，因為在想事情，所以視而不見，一直到她走近我面前揮手，才驚覺是熟人而微笑，我不好意思又自我解嘲地說，剛剛是靜音模式，現在切換到社交模式。
前幾天在Facebook看到飛雁創業協會理事長辰俞PO的訊息，得知今天有商展行銷創業培力營活動，算算日子剛好休假，立馬報名。
課程是林木春(別號春木)老師演講，題目是協商談判與藝術，一開場不是他暖身，而是我們暖身。他拿出一個玉做的鼻煙壺，要我們分成五組，每組都有買方賣方與路人，各給我們機密任務，不讓對方知道，就讓我們自行議價。當場30多人立即七嘴八舌如同市場一樣的殺價還價，還有路人插花。結果有成交與破裂。老師針對各組結果解釋，以實務帶進理論，這樣的方式，我覺得非常實際與讓人印象深刻。
中國人不善談判，總覺得要留點面子，且認為談判多為狡詐，與儒家思想不符，殊不知我們已從農業社會一路轉進到工業、商業、服務業，生產導向變成消費者導向，再再都需要談判。市場買菜、企業合併、太太要求多些家用、小孩要買玩具、情人要求禮物、釣魚島歸屬以及兩岸戰和等，都是談判。
老師開宗明義說，溝通良好就不用談判，更不需訴諸法律，以往寧為玉碎不為瓦全的觀念要修正，理直氣和為上。也因此老師課程內容大多偏向於溝通，雖說如此，溝通與談判還是有共通點--聆聽，提出一個名詞是CARE有氧傾聽，也就是
又是一段很久時間沒寫BLOG，月前才起心動念是否要繼續，11/15 Lillian告知在google”鍋巴蝦仁”時，居然出現我五年前的舊文，真乃一驚一喜也。
昨天到中區職訓中心參加年度成果展，有幸聽到一場講座，兩位講師精闢的演講，著實對青年才子有莫大的助益。
雲品總經理張羽Victor，他的人生過得非常有計畫很理性。高中畢業後就到加拿大讀大學，英語不佳情況下先念語言學校，因個性外向，選擇科系時，由國貿轉到餐飲，自此如魚得水，工作與興趣相得益彰，從台灣到加拿大、美國、英國，再回台灣，到杭州、成都、上海、台北、南投，定居於台中。他給年輕人的建議是，找好公司，學習制度，尋找好的工作機會，不要拒絕外地工作，但要有外地支持，無論是朋友、同事或太太孩子。
他將國際服務的標準帶進南投，實行走動式管理，每天七點到飯店，瞭解客人狀況，所謂的客人分為內客與外客，也就是飯店工作人員與房客，他都要照顧到，關心激勵與噓寒問暖。他給的Point Out是做你喜愛的事並堅持到底。
第三頂帽子國際管理顧問公司創辦人劉維萍 Emily，恰恰與張羽相反，感性無計畫，但對認真的事很有紀律。她整個人是外放的熱情(張羽是內斂的熱情)，在北一女時是個不愛讀書的學生，讀完輔大大傳系後，進入台灣第一家外商廣告公司，面臨國際級職場挑戰，奮鬥不懈之後，偶然機會到香港參加一場課程，才發現她不愛讀書而是愛學習，轉入培訓界，開啟另一份事業契機。
這是7/23下午去採訪哈里歐咖啡開幕典禮的新聞稿，請參閱。
如同成龍電影一樣，除了檯面上的正式報導，片尾還是要付上一段NG以饗大眾。
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參加WENews公民記者也好幾個月，每次邀約出任務都沒參加，主要是因為活動都安排在上班日，不方便請假。WENews起初不解為何部分記者都不報名活動，告知原因之後，開始安排了晚上與假日任務，此次記者報名數雖然已額滿，但為了見習與出勤率，仍厚著臉皮出動參加。
前幾週和一位弟兄及屬靈長輩深談，關於在世上工作與屬靈事工之間的差異，之間心態的調整，弟兄和長輩語重心長的教誨讓我如醍醐灌頂般地警醒。
我們在教會裡事工，是否都是秉持對神的奉獻? 對神的擺上，有沒有私心私慾呢? 我相信絕大多數的同工，都是沒有私心的對神奉獻，盡心盡力盡意。但不是每位同工都在教會做全職奉獻，我們還有家庭、工作等其他的領域要照顧，這些在與教會事工的順序，是否擺在後面? 如果有順序排列，那我們就是有分別心了。一般來說，我們會認為教會的事比較神聖，要優先，而家庭與工作的事，是屬於世俗的，比較低階，所以放在後面。
但其實這是錯誤的觀念，我們應當有一個觀念，我們在地上的事，只有一個目的--服事神。所以剛剛講的，無論是教會事工、世上的工作、家庭的和諧，就變得一樣重要，因為都是為了服侍神、榮耀神與作見證，我們都要一視同仁，沒有分別。
我們要做鹽做光，以信仰為基礎，我們既然把教會當做委身的地方，同樣地，我們也應該以委身的態度對待職場及家庭，而不要有偽善行為，讓同事與家人看到我們的專一一致。當我們有這種態度時，對工作及婚姻的不確定感，就會降低，如聖經上所言，一天的憂慮一天擔，夜無掛慮。
那我們的工作態度應當如何呢? 我想倒著說，第三點，讓神得著榮耀，是最終目的，並不是說去做牧師、傳道人才是讓神得榮耀，當我們在世上工作上盡心盡意盡力時，有同樣的果效。
參加神學講座時，認識了隔壁的朋友，西屯教會的周傳道，他推薦我看看之前東海大學路思義神學講座的各講篇，在中午休息時間，我買了本1998年陳濟民牧師講道的[整全的屬靈觀—由哥林多書信看靈命經歷]。趁著勞動節補假，清閒時光，悠哉地在搖椅上看完。
在教會這幾年聽道時，常有哥林多書信的題目，也知道保羅，但都不完整，藉由陳牧師的著作，才發現彼此觀點與我的想法非常融合。
如書的前言，偶爾有新朋友要與我熟悉彼此時都會聊起過往，就會很自然的將我之前的經歷連結成是我信主的原因。這是很正常的，因為社會大眾多認為教徒是遇到困境低潮才會信教，似乎是要藉此來療傷或逃避，較偏向負面消極的反應，我不否認這情境，我認識的朋友有些也是如此，但不是我的案例。
[因信稱義]
僅因為信靠上帝就可以被稱為義人得到赦免與永生，這是我以前無法想通的，就算在我受浸那天得到赦免，但在之後的人生，我還只是人，有軟弱會犯罪，需要一直悔改得到神的赦免，當然我們可經由靈修讀經禱告來讓自己的心思行為更接近神，但也只是接近，不是一致。
水湳一巷九弄滿月了 !
很感謝大家的踴躍訂購，銘感五內。
開張之前，心裡七上八下的，就自己的想法與參考朋友經驗，盡量先把該注意的地方列出來做出應對，舉凡產品類別、作法、比例、原料來源、運送方式與時程、包裝等，套句最近很流行的人妻台詞，一旦開張面對大眾，要做得長長久久，就回不去了，所以對於製程與產品品質都一直保持自我要求，才能對得起客戶。
再多的紙上作業與構想，不如一次的實地操作，畢竟這是要將想法實踐出來的唯一途徑。
第一週就有朋友捧場，請參見水湳一巷九弄 : 壓力測試。做得很高興，藉此摸熟產品間製作的順序，拿捏做法。朋友都很誠實地告知我，收到產品使用後的感覺，無論是包裝、口感與份量上，都給予建議。
上月教會的PY姐寄mail給我，告知2011.04.30在東海大學有一整天的路思義神學講座，題目是基督徒的正義，講員是康來昌牧師，我很有興趣，立即報名參加。
上半場談人世間的正義。拋出很多開放議題，不需要當場回覆，只是要我們思考
一隻母雞問他的鄰居，要幫忙一起種玉米嗎? 豬、貓和鴨子都說不要，母雞就自己種玉米，之後再問，要一起除蟲嗎? 要一起收割嗎? 要一起磨玉米粉嗎? 要一起做玉米蛋糕嗎? 豬、貓和鴨子都說不要，等到最後要吃的時候，母雞問要一起吃香噴噴的蛋糕嗎? 豬、貓和鴨子都搶著說要，母雞說，這一切都是我做的，我要自己一個人吃。
母雞這麼說，對嗎? 為何現實上，付出最多勞力的收穫卻不是最大? 經營者為何拿最多? 為何我們要替孤苦無依的老人提供福利? 在公車或捷運上為何要讓坐? 為何健保制度要為窮苦人民提供補助? 環保與經濟的抉擇? 母親與胎兒有危險時要救哪一個? 兩個孩子有危險時，要救哪一個? 我們為何一定要幫助弱勢者? 人有生存權，那墮胎與安樂死呢? 人可以享受性慾，同性戀、雙性戀呢? 人要有權利，那動物、植物、甚至無生命物呢?
立足點平等是真平等嗎? 在指責不公平前，能想到更公平的方法嗎? 理性是能想到對方理論的合理性，不是情緒化簡單化的認定自己正確。因為人的自私，行為無法完全，觀念會有盲點與狹隘，因此不能成為任何美德的標準。
今年是我中華民國建國百年 (實際上建國百年應該是在民國101年才對)，在九十九年底跨年前，問老媽，要不要去參加升旗典禮? 我是沒參加過，但想說百年紀念很難得，就湊個熱鬧，也給自己留個紀念，成為中華民國跨世紀的見證。老媽想了想說，好。
沒睡多久，一大早五點多咱們又起床，剛好有寒流來，我們全付武奘，老爸還給我一條國旗圍巾，我看著是很薄，沒啥禦寒作用，只是為了沾個喜氣，圍著吧。(結果沒想到這條圍巾讓我成為現場紅人，十多位民眾問我這從何而來咧)
